施德维特肝有力好吗

施德维特肝有力是一种专门针对鸽子肝脏疾病的治疗药物，其主要成分为牛磺酸、谷氨酸、甘氨酸、丝氨酸、苏氨酸、色氨酸等多种氨基酸和盐类。总体来说，施德维特肝有力是一种较为优秀的鸽药，具有以下优点：

1. 有效治疗：施德维特肝有力的成分能够快速修复鸽子受损的肝脏组织，促进肝细胞再生，恢复肝脏功能。对于肝脏疾病的治疗效果比较显著。

2. 提高免疫力：施德维特肝有力能够提高鸽子的免疫力，增强其身体抵抗能力，减少疾病的发生。

3. 增进消化：施德维特肝有力能够促进鸽子的消化吸收，增强对营养物质的利用能力，提高身体素质。

4. 安全可靠：施德维特肝有力采用高品质原材料，遵循严格的生产标准和质量控制，安全可靠，不会对鸽子造成不良影响。

需要注意的是，使用施德维特肝有力前请务必仔细阅读产品说明书，并按照剂量和使用方法使用，避免因错误使用而对鸽子造成不良影响。同时，对于肝脏疾病的治疗，除了使用药物外，还需要注意对鸽子的饮食和生活环境进行控制和调整。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

名誉的名人名言有哪些？

名望就意味着孤独。〔意〕莫拉维亚：《女明星》

品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》

名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。〔英〕莎士比亚：《奥赛瑟罗》

名声只不过是人类的偶发事件，它绝非财产。〔英〕卡莱尔：《外国评论》

搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结果，就是那个人的名誉。〔法〕雨果：《海上劳工》

名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牲进了坟墓还要留下墓志铭。〔法〕罗曼?罗兰：《哥拉?布勒尼翁》

名声是歌者的破衣烂衫上一块颜色鲜艳的补丁。〔俄〕契诃夫：《新进作家应遵守的规则》

美名盛誉恰似过眼云烟。〔美〕马克?吐温：《傻子出国记》

什么是人的名誉呢？这就是要做一个真正的人。〔美〕赖特：《美国人谈生活的艺术》

名誉是生命之流中的泡沫。〔印度〕泰戈尔：《春之循环》

名者，实之宾也。〔中〕庄周：《庄子?逍遥游》

名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》

女人身上最可爱的东西有二：一是具有吸引力的美，一是纯洁无污的名誉。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》

无暇的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。〔英〕莎士比亚：《理查二世》

无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》

当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。〔英〕莎士比业：《冬天的故事》

没有东西像一个清洁的名誉那样可贵。〔英〕拜伦：《唐璜》

与其为名誉而活，不如获得名誉，光荣赴死。〔法〕路易六世：《语丝》

名望的滋味如此甘美。所以我们热爱与它有关的一切——甚至死亡。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

坚持你的主义，主义重于生命，宁愿生命消失，只要声誉能够留存。〔匈〕裴多菲：《裴多菲诗选》

名誉比金钱宝贵。〔埃及〕陶菲格?阿里?哈基姆：《契约》

唯器与名，不可以假人。〔中〕左丘明：《左传?成公二年》

老虎进了城，家家都关门；虽然不咬人，日前坏了名。〔中〕吴承恩：《西游记》

坏人的名望和他本人一样靠不住。〔古罗马〕小普林尼：《书简集》

名声逃离追求他的人，追赶无视它的人。〔西班牙〕奥勒修斯：《名声论》

名声之来，脚步至缓。〔葡萄牙〕卡穆恩土：《书简》

名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物。〔英〕弗?培根：《人生论?论称赞》

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。〔英〕塞缪尔?约翰生：《论未来》

一个人羞愧的事情越多，他的名声就越大。〔英〕萧伯纳：《人与超人》

名声如雾，顷刻间消失无踪。〔英〕卫斯理：《书简》

有了声名而不被了解比没有声名更难堪。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

获得名声的艺术家，常受名声之苦，这就造成他们的作往往是最高峰的结果。〔德〕贝多芬：《书简》

财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。〔德〕叔本华：《附录与补遗?一个人所拥有的》

一个人要无愧于心较为容易，若要改变恶劣的名声则难。〔德〕尼采：《快乐的科学》

名誉之于无赖正如铃铛之于驴子一样，愈是遐迩闻名，愈是丑态毕露。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》

名誉有了污点，是什么也洗不掉的。〔阿根廷〕胡?曼?戈里蒂：《一只黑手套》

事有易成者名小，难成者功大。〔中〕《淮南子?修务训》

有声之声不过百里，无声之声延及四海。〔中〕韩婴：《韩诗外传》

好事不出门，恶事行千里。〔中〕孙光宪：《北梦琐言》

形之正，不求影之直，而影自直；声之平，不求响之和，而响自和。〔中〕傅玄：《傅子》

峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者盖寡，盛名之下，其实难副。〔中〕范晔：《后汉书?黄琼传》

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。〔中〕刘禹锡：《陋室铭》

门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇。〔中〕吕坤：《语?存养》

富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。〔中〕洪应明：《菜根谭》

声誉越高，自由度越小。〔中〕张扬：《第二次握手》

对一切人来说，寿限都极短，死了也不能再生，但是一个有勇气的人是靠他的功绩延长他的名声。〔意〕维吉尔：《埃涅阿斯纪》

对名望的轻视会导致对美德的轻视。〔英〕本?琼森：《塞杨努斯》

从被追求的那一刻开始，名望就是一种罪恶。只有在那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》

世界上从来没有什么余地来堆放那么多的名望。〔英〕塞缪尔?约翰生：《论未来》

假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。〔法〕儒贝尔：《回忆录》

宁肯死掉也不能失口毁了自己的名誉。〔阿根廷〕胡?曼?戈里蒂：《一只黑手套》

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》

爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。〔俄〕普希金：《上尉的女儿》

名，公器也，不可多取。〔中〕庄周：《庄子?天运》

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其与之为贵。〔中〕荀况：《荀子?不苟》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。〔中〕《战国策?燕策三》

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。〔中〕韩愈：《送李愿归盘谷序》

不苟一时之誉，思为利于无穷。〔中〕欧阳修：《堰虹堤记》

不患无人所共知之显名，而患有人所不知之隐恶。〔中〕吕坤：《语?修身》

完名美节不宜独任，分些与人可以全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。〔中〕洪应明：《菜根谭》

声誉可不是朝夕能重建的城！〔英〕拜伦：《唐璜》

要赢得崇高声望，光靠极度的狂热是不够的，还必须在恰当的时刻登场。〔法〕伏尔泰：《书信》

一定要经得起考验，才能得到好名声。〔法〕巴尔扎克：《人生的开端》

只有善行才会为你带来声誉。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

一个人成名的最可靠方式；就是去写那些外表重要而明智者又不愿花时间亲自调查的事情。〔德〕利希膝贝格：《格言集》

当许多人对一个人的感恩之情赶跑了所有的羞耻心时，于是声名也就诞生了。〔德〕尼采：《快乐的科学》

名不可简而成也，誉不可巧而立也。〔中〕《墨子?修身》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。〔中〕《墨子?修身》

有其实必有其名。〔中〕徐铉：《骑省集?新建尚书白公祠堂记》

求名莫如自修，善誉不能掩恶也。〔中〕欧阳修：《唐王重荣德政碑》

忠臣不畏死，故能立天下之大事；勇士不顾生，故能立天下之大名。〔宋〕苏轼：《东林第一代广慧禅师真赞》

名高由乎德厚，誉美由乎艺成。〔中〕田锡：《咸平集?求名箴》

事不可易成，名不可易得，祸不可易夺。〔中〕徐祯稷：《耻言》

人世间的煊赫光荣。往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名、牺牲自己的良心。〔英〕莎土比亚：《爱的徒劳》

虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谎话。〔英〕莎士比亚：《终成眷属》

原浊者流不清，行不信者名必。〔中〕《墨子?修身》

钓名之人，无贤士焉。〔中〕《管子?法法》

名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假。〔中〕《墨子?修身》

贵名不可以比周争也，不可以夸涎有也，不可以势重胁也。〔中〕荀况：《荀子?儒效》

善不由外来兮，名不可以虚作。〔中〕屈原：《九章?抽思》

禄过其功者削，名过其实者损。〔中〕韩婴：《韩诗外传》

喜名者必多怨，好与者必多辱。〔中〕韩婴：《韩诗外传》

名美而实不副者，必无没世之风；位高而器不称者，不免致寇之败也。〔中〕葛洪：《抱朴子?博喻》

能够遗传后世的名声就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

为学大病在好名。〔中〕王守仁：《传习录》

名声是美德之母。〔古希腊〕彼翁：《彼翁传》

显赫的名声是一种巨大的音响：其音愈高，其响愈远。〔法〕拿破仑：《代表人物?拿破仑》

好的名声是一颗宝石。〔英〕约?范布勒：《被激怒的妻子》

没有东西像一个清洁的名声那样可贵。〔英〕拜伦：《唐璜》

名声是奋斗的结果，决不是奋斗的目标。〔美〕奥尔斯顿：《画室墙壁上的自题箴言》

我们可以这样理解，名声不是衡量成就的可靠标准，而只是具有那种可能性：它不过是一种机遇，体现不出一个人的本质。〔英〕托?卡莱尔：《随笔集?歌德》

美名胜过大财。《旧约全书?箴言》

好名声比巨额财富更珍贵。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》

真正的名声是死后方得的名声。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样热，发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气人。〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特?米尼翁》

我的生命是短暂的，然而我的名声却是不朽的。〔古希腊〕荷马：《伊利亚特》

对于那些赢得不朽名声的人来说，生命并没有消逝。〔英〕埃?斯宾塞：《仙后》

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。〔英〕塞?约翰逊：《论未来》

一个有才干的人，越是在远处有名声，到了近处就越令人失望；别人越是把他想得光芒四射，相见之下，他就越显得黯然失色。〔法〕巴尔扎克：《卡迪央王妃的秘密》

财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。〔德〕叔本华：《附录与补遗?一个人所拥有的》

无论谁想获得自尊的名声，都应该隐藏起他的自负。〔英〕斯威夫特：《杂感》

名气总是带来孤独。成功就像北极一样，冰冷而且寂寞。〔奥〕维基?鲍姆：《大饭店》

名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。〔意〕莫拉维亚：《女明星》

名声最显赫的并不总是最杰出的。〔古罗马〕小普林尼：《书信录》

什么叫名声？那不过是诗人破衣烂衫上鲜艳的补丁。〔俄〕普希金：《书商和诗人的谈话》

除了促进人类幸福的劳动之外，找不出真正的恒久名声。〔美〕索姆奈：《名声和荣誉》

只有那些值得纪念的人，才会留在时间的记忆中。〔埃〕陶菲格?哈基姆：《洞中人》

名声和荣誉好比双生兄弟，像双子星座的卡斯特和波勒士，他们两兄弟一个是不朽的，另一人却不是永恒的。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

在任何情说中，名誉被视为一种无价的财宝，而名声是一个人所能获得最宝贵的事物。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

如果我们知道名望是什么，我们或许也就知道成名的方法了。〔俄〕契诃夫：《头等客车乘客》

人的知识得之于用心，人的名声取决于交游。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》

如果你珍视自己的名声，就应与贤良交往……〔美〕乔?华盛顿：《谦恭之则》

人未到，先闻其美名；雷未到，先见其闪电。《逸经?便西拉智训》

欢乐是短暂的，荣誉才是不朽的。〔古希腊〕佩里安德：《佩里安德传》

悲哀不会久驻，荣誉天长地久。〔英〕西?布里奇斯：《关于司各特之死》

倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。唯有荣耀才能使后代纪念我们，它是对短暂生命的安慰。有了荣耀，我们就可以虽死犹生。一个微不足道的平凡人正是从“荣耀”这个阶梯登上天堂的。〔古罗马〕西塞罗：《米隆三》

荣誉是灵魂中的遇难者：活着，会沉没；死去，会浮上！〔墨〕萨尔瓦多?迪亚斯?米龙：《致葛罗丽娅》

檀香被斧砍，芬芳犹在；君子被谋害，嘉言永存。〔老〕谚语

人生在世都难免一死，／但求美好名声永垂青史。／假如死后芳名不留人世，／生命之树岂不成了枯枝？〔波斯〕萨迪：《治国》

坚实的宝塔会倒塌，但伟大的名字却永不泯没。〔英〕帕?本杰明：《一个伟大的名字》

我的名字会有足够的活力漂浮。〔英〕格拉德斯通：《伊顿杂录》

光荣的名声和良好的纪念永远留存。〔波斯〕拉施德：《史集》

倘若我死后留下美名，那是多好啊。我需要一个名字，因为肉体总要灭亡。〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》

享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。〔英〕莎士比亚：《理查—世》

由生殖而传神是动物同有的，但是名声、德行与功业则是人类特有的。〔英〕弗?培根：《论父母与子嗣》

如果不能使自己名扬四海，活着又有什么值得留恋？〔印〕《五卷书》

一虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谎话，倒是在默默无言的一堆荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。〔英〕莎士比亚：《终成眷属》

个男人不能没有功名而生存。〔瑞典〕斯特林堡：《父亲》

人生一世名重千古。〔日〕谚语

荣誉这个词儿的含义就是义务。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》

每一个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。〔英〕蒲柏

爱虚荣，与其说是骄傲的标志，不如说是自卑的标志。〔英〕斯威夫特

一时的虚荣能毁掉一生的功名。〔英〕贝纳姆：《语录、谚语和家常话》

虚荣是贪得无厌的第六感觉。〔英〕托?布莱尔：《法国》

美德带来名誉，名誉则带来虚荣。〔英〕托?富勒：《箴言集》

唉，浮名浮利，一切虚空！〔英〕萨克雷：《名利场》

虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮的女人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

是什么占据了这壮严的庙堂／一切皆空，只有虚荣心在浮沉。〔法〕若阿香?杜贝莱：《宫廷诗人》

虚荣心，说来说去还是“自我”。〔法〕巴尔扎克：《高利贷者》

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。〔法〕柏格森：《笑》

虚荣是弱者为了生存下去而必需的能力。弱者为了同强者竞争，具备了虑荣心这种特别的能力。〔日〕宫城音弥：《人性心理剖析?关于虚荣心》

虚荣的本质就是要使人家注意。〔法〕乔治?艾略特：《亚当?贝德》

虚荣势必成为人类最后的瘤疾。〔法〕安?莫鲁瓦：《英国史》

残忍是古代人的恶习，虚荣是现代人的陋俗。〔爱〕乔?摩尔：《哑剧演员崇拜》

虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。〔芒〕何塞?马蒂：《马蒂文选》

最高的虚荣是爱名望。……名望可能会取得一时的实际价值，但死后一钱不值。〔美〕乔?桑塔亚那：《理性生活》

什么叫做虚荣心？那就是当人家过高地看重你的时候，你不是感到问心有愧，却是沾沾自喜。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕》

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》

如果一个人在我们这样的生活中没有虚荣心。他就没有充分的理由去生活。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《克莱来》

明智的人不理睬为他们准备的塑像、绘画或荣典，而看重自己的行为和举止。〔古希腊〕普普塔克：《德米特利乌》

啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》

要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。《旧约全书?箴言》

再没有比名誉心和虚荣心更容易混同的概念，也再没有比两者更需要加以区别的概念了。区别二者甚至可以说至少需要人生智慧的一半。名誉心往往被误解为虚荣心，名誉心的确也很容易转变为虚荣心。要在各种场合区分二者，必须独具慧眼。〔日〕三木清：《人生论笔记》

虚荣是谎言之母。〔法〕谚语

这是许多人致命的弱点，甚至优秀人物也在所难免。他们瞧不起稳步迁升，强求过早地成就功名，但是功名到手之日，也许就是身败名裂之时啊。〔古罗马〕塔西佗：《历史》

凡是追求盛名的人，应当适时舍弃那些虚浮的荣耀，而表现出难得的艺术——及时而退。〔德〕尼采:《查拉图斯特拉如是说》

不要借别人之光来增自己之光。〔日〕森鸥外

贪图功名是思想的死亡。〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》

暴君的寿命虽然有限，他的恶名却永远流传。〔伊〕谚语

世界上从来没有什么余地来堆放那么多的名望。〔英〕塞?约翰逊：《论未来》

在哲学家们叮嘱我们要鄙视功名的书上都签写着他们的大名。他们在每一页纸上为自己寻求着名声，然而，字里行间却又充满了对出风头的蔑视。〔古罗马〕西塞罗：《四缪斯神之一的比奥塔》

……有多少纪念碑已经崩塌，而虚名又怎样常常为世人所遗忘！〔印〕泰戈尔：《孟加拉掠影》

在生时被立有纪念碑的人，后代都不会相信这种评价。〔德〕叔本华：《人生的智慧》

尽你所能把你自己镌刻在某个地方，然后再大方地把你自己磨掉。〔希〕埃利蒂斯：《玛丽亚?尼菲莉》

有哪些好办法可以很好的解除压力呀？？？？？

如何缓解心理压力

以下这些方法可以有效缓解心理压力，不妨一试。

●准备一条冷毛巾，随时擦脸，以助清醒。

●脱掉鞋袜，用脚尖走路，走上几分钟，心中的烦恼便会跟着走掉了。

●找一位乐观的朋友或同事倾诉，发泄一下情绪。

●喝一杯酸梅汤或果汁醋，疏通肝气。

●闭上眼睛，尽力想身体后面的景物，平衡前后脑的压力。

●读你最崇拜人的格言，并认真思考，有镇定的作用。

●多赞美及鼓励自己，不要遇到挫折就苛责自己。

●做到晚上十点前睡觉，早上六点起床。

●多看喜剧片，开怀大笑一番。

●简化自己生活及，因为生活越复杂，压力就越大。

●自己动手做东西，会使你更满足，更快乐，如可以烹饪或做自己最喜欢的事。

●不要总是抱怨麻烦事情落在自己头上，而是要想老天让我与日俱增经验和智慧，生活因此更丰富。

●经常到书店走走，读一些励志的书籍、漫画及幽默文选。

●不断告诉自己，要能容纳别人不同的观念或行为。

如何缓解心理压力

社会的发展与变革，会使人们的观点、态度、希望也随之变化，在这个快节奏、高效率、充满竞争与挑战的社会中，人们常常会受到内外环境的强烈影响，出现情绪上波动和生理上变化，从而产生心理压力。要想知道自己是否承受压力，不防问问下面这几个问题：

经常显得不耐烦、暴躁、焦虑、易怒。

睡眠品质较差、失眠，经常打哈欠、发困。

健康指数明显下滑，经常感到不舒服，容易生病，感冒、头痛、胃痛、消化不良、溃疡、记忆力下降等。

经常体验到神经性抽搐或肌肉痉挛，很难放松，腰酸背痛。

情绪容易沮丧、低落，波动大、情感倒错，对现状与未来常感到为力，有挫折、空虚的感受。

人际关系变得不和谐，容易与人发生冲突、不快。说话冷言冷语，感情迟钝，对自己或他人的评价、谈话都倾向负面的描述。

一个人不可能没有压力，如果以上判断持肯定的占多数时，那就是一个警钟，是在压力下心理不健康的表现。要想改变这种情况，可采取下列的方法舒缓情绪，排解积累的压力。（1）面对现实，现实生活是极其复杂的，每个人都有自己的理想和抱负，对自己有所要求。但是这种要求应该建立在实际的、力所能及的基础上。人们所以感到工作、生活受到挫折，往往是因为自我目标难以实现，就感到自卑失望，过高的期望只会使人误以为自己总是倒运而终日忧郁。有些人是“完美主义者”，对任何事都希望十全十美。而世界上的一切事情都不可能尽善尽美。所以，应该调整自己的生活目标，客观地评价事情、评价自己，得意黯然，失意泰然，在积极向上努力进取的同时，拥有一颗坦然面对成功与失败的平常心，才能使自己心情舒畅。另一方面，每个人又都有各自的性情、品格和所长所短，别人不会都迎合你的意思，就像你自己也未必符合别人的要求一样。对别人的要求越高，自己的不满情绪会越大。如果对别人的要求较低的话，那么稍微符合你的愿望，你就容易得到满足。所以，既不要苛求自己，也不要苛求别人。

（2）宣泄法：

宣泄法是一种将内心的压力排泄出去，以促使身心免受打击和破坏的方法，通过宣泄内心的郁闷、愤怒和悲痛，可以减轻或消除心理压力，避免引起精神崩溃，恢复心理平衡。“喜怒不形于色”不仅会加重不良情绪的困扰，还是导致某些心身疾病。因此，对不良情绪的疏导与宣泄是自我调节的一种好办法。一位运动员受到教练训斥后很沮丧，不久引发了胃病，药物治疗也不见效。心理学家建议他在训练中把球当教练员的脸狠狠地打，采用此法后他的胃病果然好多了。这种不损害他人，又有利于排解不良情绪的自我宣泄法，可以借鉴。

不过这种宣泄应该是合理的。简单的打打砸砸，吼吼叫叫，迁怒于人，找替罪羊（丈夫、妻子、孩子、同事），或发牢、说怪话等都是不可取的。宣泄应是文明、高雅、富有人情味的交流。有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐；一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。”如果把自己的烦恼、痛苦埋藏在心底里，只会加剧自己的苦恼，而如果把心中的忧愁、烦恼、痛苦、悲哀等等，向你的亲朋好友倾诉出来，即使他无法替你解决，但是得到朋友的同情或安慰，你的烦恼或痛苦似乎就只有半个了，这时你的心情就会感到舒畅，该哭的时候就痛痛快快地哭一场，释放积聚的能量，调整机体的平衡，大雨过后有晴空，心中的不良情绪会一扫而光。

（3）注意转移：

其原理是在大脑皮层产生一个新的兴奋中心，通过相互诱导、抵消或冲淡原来的优势兴奋中心（即原来的不良情绪中心）。当与人发生争吵时，马上离开这个环境，去打球或看电视；当悲伤、忧愁情绪发生时，先避开某种对象，不去想或遗忘掉，可以消忧解愁；在余怒未消时，可以通过运动、娱乐、散步等活动，使紧张情绪松弛下来；有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，可使情绪理到缓解。例如，司马迁惨受宫刑而著“史家之绝唱，无韵之离”的《史记》，歌德因遭遇失恋才写出世界名著《少年维特之烦恼》。我们应该多接触令人愉快、使人欢笑的事物。避免和忘却一些不愉快的事。与其“不懈奋斗、孜孜以求”，最后“衣带渐宽”，面容憔悴，不如潇洒一些，干点快乐的事。

人们面对困境、情绪懊丧时，不防从相反方向思考问题，这能使人的心理和情绪发生良性变化，得出完全相反的结论，使人战胜沮丧，从不良情绪中解脱出来。从前，有个老太太整天愁眉苦脸：天不下雨，她就挂念卖雨伞的大儿子没生意做；天下雨了，她又忧心开染房的二儿子不能晒布。后来，有个邻居对她说：“你怎么就不反过想想呢？如果下雨了，大儿子的生意一定好；如果不下雨，二儿子就可晒布。”老太太一听恍然大悟，从此不再愁眉不展。这个故事就是反向心理的极好诠释。

对于这个问题，英国文学家萧伯纳讲得更为明确。曾有一名记者问萧伯纳：“请问乐观主义者与悲观主义者的区别在何在？”萧伯纳回答：“这很简单，假定桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果说：‘太好了，还有一半。’这就是乐观主义者；如果有人对这瓶酒叹息：‘糟糕！只剩下一半。’那就是悲观主义者。”当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候，运用一下反向心理调节，从不幸中挖掘出有幸，使情绪由“山穷水尽”转向“柳暗花明”摆脱烦恼。

压力无所不在，我们必须认真对待心理压力问题，并及时地、适当地通过情绪调节来缓解心理压力，为它找个出口，它就不会给精神带来太重太大的伤害。希望上述方法能帮助你用稳定的情绪、健康的心理去直面纷繁复杂、瞬息万变、竞争激烈的社会。

上班真的很累，工作压力又很大，有什么好的方法调节一下自己的心情？

如何缓解心理压力 以下这些方法可以有效缓解心理压力，不妨一试。 ●准备一条冷毛巾，随时擦脸，以助清醒。 ●脱掉鞋袜，用脚尖走路，走上几分钟，心中的烦恼便会跟着走掉了。 ●找一位乐观的朋友或同事倾诉，发泄一下情绪。 ●喝一杯酸梅汤或果汁醋，疏通肝气。 ●闭上眼睛，尽力想身体后面的景物，平衡前后脑的压力。 ●读你最崇拜人的格言，并认真思考，有镇定的作用。 ●多赞美及鼓励自己，不要遇到挫折就苛责自己。 ●做到晚上十点前睡觉，早上六点起床。 ●多看喜剧片，开怀大笑一番。 ●简化自己生活及，因为生活越复杂，压力就越大。 ●自己动手做东西，会使你更满足，更快乐，如可以烹饪或做自己最喜欢的事。 ●不要总是抱怨麻烦事情落在自己头上，而是要想老天让我与日俱增经验和智慧，生活因此更丰富。 ●经常到书店走走，读一些励志的书籍、漫画及幽默文选。 ●不断告诉自己，要能容纳别人不同的观念或行为。 如何缓解心理压力 社会的发展与变革，会使人们的观点、态度、希望也随之变化，在这个快节奏、高效率、充满竞争与挑战的社会中，人们常常会受到内外环境的强烈影响，出现情绪上波动和生理上变化，从而产生心理压力。要想知道自己是否承受压力，不防问问下面这几个问题： 经常显得不耐烦、暴躁、焦虑、易怒。 睡眠品质较差、失眠，经常打哈欠、发困。 健康指数明显下滑，经常感到不舒服，容易生病，感冒、头痛、胃痛、消化不良、溃疡、记忆力下降等。 经常体验到神经性抽搐或肌肉痉挛，很难放松，腰酸背痛。 情绪容易沮丧、低落，波动大、情感倒错，对现状与未来常感到为力，有挫折、空虚的感受。 人际关系变得不和谐，容易与人发生冲突、不快。说话冷言冷语，感情迟钝，对自己或他人的评价、谈话都倾向负面的描述。 一个人不可能没有压力，如果以上判断持肯定的占多数时，那就是一个警钟，是在压力下心理不健康的表现。要想改变这种情况，可采取下列的方法舒缓情绪，排解积累的压力。（1）面对现实，现实生活是极其复杂的，每个人都有自己的理想和抱负，对自己有所要求。但是这种要求应该建立在实际的、力所能及的基础上。人们所以感到工作、生活受到挫折，往往是因为自我目标难以实现，就感到自卑失望，过高的期望只会使人误以为自己总是倒运而终日忧郁。有些人是“完美主义者”，对任何事都希望十全十美。而世界上的一切事情都不可能尽善尽美。所以，应该调整自己的生活目标，客观地评价事情、评价自己，得意黯然，失意泰然，在积极向上努力进取的同时，拥有一颗坦然面对成功与失败的平常心，才能使自己心情舒畅。另一方面，每个人又都有各自的性情、品格和所长所短，别人不会都迎合你的意思，就像你自己也未必符合别人的要求一样。对别人的要求越高，自己的不满情绪会越大。如果对别人的要求较低的话，那么稍微符合你的愿望，你就容易得到满足。所以，既不要苛求自己，也不要苛求别人。 （2）宣泄法： 宣泄法是一种将内心的压力排泄出去，以促使身心免受打击和破坏的方法，通过宣泄内心的郁闷、愤怒和悲痛，可以减轻或消除心理压力，避免引起精神崩溃，恢复心理平衡。“喜怒不形于色”不仅会加重不良情绪的困扰，还是导致某些心身疾病。因此，对不良情绪的疏导与宣泄是自我调节的一种好办法。一位运动员受到教练训斥后很沮丧，不久引发了胃病，药物治疗也不见效。心理学家建议他在训练中把球当教练员的脸狠狠地打，采用此法后他的胃病果然好多了。这种不损害他人，又有利于排解不良情绪的自我宣泄法，可以借鉴。 不过这种宣泄应该是合理的。简单的打打砸砸，吼吼叫叫，迁怒于人，找替罪羊（丈夫、妻子、孩子、同事），或发牢、说怪话等都是不可取的。宣泄应是文明、高雅、富有人情味的交流。有人说：“一份快乐由两个人分享会变成两份快乐；一份痛苦由两个人分担就只有半份痛苦。”如果把自己的烦恼、痛苦埋藏在心底里，只会加剧自己的苦恼，而如果把心中的忧愁、烦恼、痛苦、悲哀等等，向你的亲朋好友倾诉出来，即使他无法替你解决，但是得到朋友的同情或安慰，你的烦恼或痛苦似乎就只有半个了，这时你的心情就会感到舒畅，该哭的时候就痛痛快快地哭一场，释放积聚的能量，调整机体的平衡，大雨过后有晴空，心中的不良情绪会一扫而光。 （3）注意转移： 其原理是在大脑皮层产生一个新的兴奋中心，通过相互诱导、抵消或冲淡原来的优势兴奋中心（即原来的不良情绪中心）。当与人发生争吵时，马上离开这个环境，去打球或看电视；当悲伤、忧愁情绪发生时，先避开某种对象，不去想或遗忘掉，可以消忧解愁；在余怒未消时，可以通过运动、娱乐、散步等活动，使紧张情绪松弛下来；有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，可使情绪理到缓解。例如，司马迁惨受宫刑而著“史家之绝唱，无韵之离”的《史记》，歌德因遭遇失恋才写出世界名著《少年维特之烦恼》。我们应该多接触令人愉快、使人欢笑的事物。避免和忘却一些不愉快的事。与其“不懈奋斗、孜孜以求”，最后“衣带渐宽”，面容憔悴，不如潇洒一些，干点快乐的事。 人们面对困境、情绪懊丧时，不防从相反方向思考问题，这能使人的心理和情绪发生良性变化，得出完全相反的结论，使人战胜沮丧，从不良情绪中解脱出来。从前，有个老太太整天愁眉苦脸：天不下雨，她就挂念卖雨伞的大儿子没生意做；天下雨了，她又忧心开染房的二儿子不能晒布。后来，有个邻居对她说：“你怎么就不反过想想呢？如果下雨了，大儿子的生意一定好；如果不下雨，二儿子就可晒布。”老太太一听恍然大悟，从此不再愁眉不展。这个故事就是反向心理的极好诠释。 对于这个问题，英国文学家萧伯纳讲得更为明确。曾有一名记者问萧伯纳：“请问乐观主义者与悲观主义者的区别在何在？”萧伯纳回答：“这很简单，假定桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果说：‘太好了，还有一半。’这就是乐观主义者；如果有人对这瓶酒叹息：‘糟糕！只剩下一半。’那就是悲观主义者。”当我们遇到困难、挫折、逆境、厄运的时候，运用一下反向心理调节，从不幸中挖掘出有幸，使情绪由“山穷水尽”转向“柳暗花明”摆脱烦恼。 压力无所不在，我们必须认真对待心理压力问题，并及时地、适当地通过情绪调节来缓解心理压力，为它找个出口，它就不会给精神带来太重太大的伤害。希望上述方法能帮助你用稳定的情绪、健康的心理去直面纷繁复杂、瞬息万变、竞争激烈的社会。