为什么很多人都会抛弃狗狗

抛弃宠物是缺乏同理心的表现

同理心（Empathy）

即心理换位、将心比心，设身处地地对他人的情绪和情感的觉知与理解。主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。两千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就与同理心有异曲同工之妙，能够理解他人的痛苦，才能尽量避免伤害他人，发展利他的思维与行为。而同理心的培养与发展离不开先天与后天的共同作用。影响同理心的先天原因里佐拉蒂与研究团队将这种特定的神经细胞命名为“镜像神经元”。例如，小A膝盖受伤流血不止，看到这一情况，我的膝盖也隐隐作痛。这就是“镜像神经元”在发挥作用。对同理心与镜像神经元的一系列研究发现，如果被试在同理心测试中得分较高，他的镜像神经元会比较活跃；反之，镜像神经元环路如果无法正常发挥作用，同理心测试得分较低，被试就可能无法读懂他人意图、无法表达情感、无法做出亲社会行为。后天影响同理心的原因接受说服诱导训练的孩子，道德发展会更加成熟，这能促进孩子的同理心、移情能力、服从父母要求的意愿；而经常使用权力压制的方法培养出的孩子，道德表现更可能是不成熟的，可能会使孩子变得逆反、抗拒、不懂得关心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一书中，对同理心的培养提出了深入见解。他认为，诱导式管教是挖掘同理心潜质最好的方法，它能将人类道德的实质教给孩子——承担责任、理解他人、帮助他人、建立公平的理念。在爱与公平的前提下，进行这种教育干预，孩子才能真正意识到他人的痛苦是由自己的行为造成的，因而产生内疚和懊悔，诚心想要做出补救。这种诱导式管教有像剧本一样的套路：孩子闯祸，之后父母介入诱导，然后孩子产生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一个补偿措施，比如道歉、拥抱受害者等方式，让孩子体验到如释重负的感觉，消除愧疚感。

即心理换位、将心比心，设身处地地对他人的情绪和情感的觉知与理解。主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。两千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就与同理心有异曲同工之妙，能够理解他人的痛苦，才能尽量避免伤害他人，发展利他的思维与行为。而同理心的培养与发展离不开先天与后天的共同作用。影响同理心的先天原因里佐拉蒂与研究团队将这种特定的神经细胞命名为“镜像神经元”。例如，小A膝盖受伤流血不止，看到这一情况，我的膝盖也隐隐作痛。这就是“镜像神经元”在发挥作用。对同理心与镜像神经元的一系列研究发现，如果被试在同理心测试中得分较高，他的镜像神经元会比较活跃；反之，镜像神经元环路如果无法正常发挥作用，同理心测试得分较低，被试就可能无法读懂他人意图、无法表达情感、无法做出亲社会行为。后天影响同理心的原因接受说服诱导训练的孩子，道德发展会更加成熟，这能促进孩子的同理心、移情能力、服从父母要求的意愿；而经常使用权力压制的方法培养出的孩子，道德表现更可能是不成熟的，可能会使孩子变得逆反、抗拒、不懂得关心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一书中，对同理心的培养提出了深入见解。他认为，诱导式管教是挖掘同理心潜质最好的方法，它能将人类道德的实质教给孩子——承担责任、理解他人、帮助他人、建立公平的理念。在爱与公平的前提下，进行这种教育干预，孩子才能真正意识到他人的痛苦是由自己的行为造成的，因而产生内疚和懊悔，诚心想要做出补救。这种诱导式管教有像剧本一样的套路：孩子闯祸，之后父母介入诱导，然后孩子产生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一个补偿措施，比如道歉、拥抱受害者等方式，让孩子体验到如释重负的感觉，消除愧疚感。

即心理换位、将心比心，设身处地地对他人的情绪和情感的觉知与理解。主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。两千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就与同理心有异曲同工之妙，能够理解他人的痛苦，才能尽量避免伤害他人，发展利他的思维与行为。而同理心的培养与发展离不开先天与后天的共同作用。影响同理心的先天原因里佐拉蒂与研究团队将这种特定的神经细胞命名为“镜像神经元”。例如，小A膝盖受伤流血不止，看到这一情况，我的膝盖也隐隐作痛。这就是“镜像神经元”在发挥作用。对同理心与镜像神经元的一系列研究发现，如果被试在同理心测试中得分较高，他的镜像神经元会比较活跃；反之，镜像神经元环路如果无法正常发挥作用，同理心测试得分较低，被试就可能无法读懂他人意图、无法表达情感、无法做出亲社会行为。后天影响同理心的原因接受说服诱导训练的孩子，道德发展会更加成熟，这能促进孩子的同理心、移情能力、服从父母要求的意愿；而经常使用权力压制的方法培养出的孩子，道德表现更可能是不成熟的，可能会使孩子变得逆反、抗拒、不懂得关心他人。杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一书中，对同理心的培养提出了深入见解。他认为，诱导式管教是挖掘同理心潜质最好的方法，它能将人类道德的实质教给孩子——承担责任、理解他人、帮助他人、建立公平的理念。在爱与公平的前提下，进行这种教育干预，孩子才能真正意识到他人的痛苦是由自己的行为造成的，因而产生内疚和懊悔，诚心想要做出补救。这种诱导式管教有像剧本一样的套路：孩子闯祸，之后父母介入诱导，然后孩子产生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一个补偿措施，比如道歉、拥抱受害者等方式，让孩子体验到如释重负的感觉，消除愧疚感。

即心理换位、将心比心，设身处地地对他人的情绪和情感的觉知与理解。主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。两千年前孔子的“己所不欲，勿施于人”就与同理心有异曲同工之妙，能够理解他人的痛苦，才能尽量避免伤害他人，发展利他的思维与行为。而同理心的培养与发展离不开先天与后天的共同作用。

影响同理心的先天原因

里佐拉蒂与研究团队将这种特定的神经细胞命名为“镜像神经元”。例如，小A膝盖受伤流血不止，看到这一情况，我的膝盖也隐隐作痛。这就是“镜像神经元”在发挥作用。对同理心与镜像神经元的一系列研究发现，如果被试在同理心测试中得分较高，他的镜像神经元会比较活跃；反之，镜像神经元环路如果无法正常发挥作用，同理心测试得分较低，被试就可能无法读懂他人意图、无法表达情感、无法做出亲社会行为。

后天影响同理心的原因

接受说服诱导训练的孩子，道德发展会更加成熟，这能促进孩子的同理心、移情能力、服从父母要求的意愿；而经常使用权力压制的方法培养出的孩子，道德表现更可能是不成熟的，可能会使孩子变得逆反、抗拒、不懂得关心他人。

杰里米·里科夫所著的《同理心文明》一书中，对同理心的培养提出了深入见解。他认为，诱导式管教是挖掘同理心潜质最好的方法，它能将人类道德的实质教给孩子——承担责任、理解他人、帮助他人、建立公平的理念。

在爱与公平的前提下，进行这种教育干预，孩子才能真正意识到他人的痛苦是由自己的行为造成的，因而产生内疚和懊悔，诚心想要做出补救。

这种诱导式管教有像剧本一样的套路：孩子闯祸，之后父母介入诱导，然后孩子产生同理心痛苦和愧疚，最后由父母提出一个补偿措施，比如道歉、拥抱受害者等方式，让孩子体验到如释重负的感觉，消除愧疚感。