保定有哪些拳师

范英，1928年出生，河北省保定市人，国家一级拳师，乃保定形意拳名家范国珍先生之子，生于1928年农历11月25日，幼年跟随父亲研习武术，朝夕相随，受益殊深，武术之深奥理论耳无所不精也，谓之保定之名人矣。范英先生曾随父在河北公安4642等处任教，传授擒拿之技艺，1982年任保定市武术协会辅导站教务主任兼教练员。

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本人想学习孙氏太极拳，推荐一下孙氏太极的拳师信息

曹瑾，毕业于集美体育学院武术系民族传统体育专业，套路国家二级运动员，散打国家二级运动员，国家一级裁判，1995年获河南省太极拳，太极剑传统拳三项个人冠军，2001年3月国际太极拳比赛第一名，

我在河北保定,儿子6周岁了,想学习传统武术,哪有好老师?敬请哪位大侠指点?感谢

保定古城武术社，国家级拳师和教练教形意拳，散打，搏击等

太极拳传承表的主要流派传承

太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。 100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。 .武当太极拳

虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。 陈式太极拳又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所编，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低 3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚， 爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。

陈氏太极的另外一个分支是：中国温县南冷架太极拳

学太极，到温县，尽人皆知。温县太极拳系“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁，架式的纯正内家拳。南冷架一直为嫡传功夫，在嫡传南冷太极功夫大师，秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用。南冷太极，发劲呼呼生风，招招有法，式式严谨，气血贯通，刚柔并济，堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者，高屋建瓴。

“南冷架”严格按照古法走经络，行气血，调五脏，促代谢，鼓荡真气，强筋壮骨。对敌实战搏击，则攻防兼并，长于“四两拨千斤”，周身劲气，劲若缠丝，绵绵不绝，认真习练2--3年，功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定神闲，激水中流而心有大荒”之神妙体会。 武式太极拳清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。武式太极拳于初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡，一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。

李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。 赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。 赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。 拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。 赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。 赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。

上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。 8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。 八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生。马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生，王怀德师爷传拳赵增福。

由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。其拳架招势，又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来，颇为壮观。

赵增福传授的八卦太极拳有上中下三盘，九十八实战法。

另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。 忽雷太极拳是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>(一说:<灵台仪像志>),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期.

正式名称是 方圆活步架.

忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如忽如雷咋,是骨头间的摩擦声而已.

忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春.

宗师李景延 (1825-1898)

忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因.

方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系) 养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动。练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。

练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。

养生太极拳内外兼修。内练意气劲力，运太极阴阳；外练拳势招式，显气势神态。通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。

养生太极拳练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极。符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。

养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深，逐阶进修，层次，真修实证。按层次功阶进修，功夫深浅，各有功效。练一式得一式，练成一阶进一阶。进门学习，学一式练一式，学练结合，以练为主，以迅速显效。

养生太极拳练拳练气和静功练气，动静相修，得气快、显效迅速。有聚气养气——练丹田气，意气升降——气通任督，升降开合——行气通经。这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极基础功夫。

意气合力

养生太极拳，练拳、松、息、气合一意，练到意力足，气力自生。气力用于内以运气血，是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力。气力用于外以运身手，是为拳势招式之劲力——技击应用的功力。 简化太极拳

中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取24式，编成“简化太极拳”。20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。仅北京一地，1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳。

为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词 源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯 一之意。

河北形意拳李氏三杰

　　形意拳是中国 传统 文化 的典型代表,蕴含着丰富的中国传统哲学思想,是中华民族 武术 宝库中的一支奇葩。形意拳是以阴阳五行学说为哲学理论基础,以养生健身为主要目的,讲究“身心合一,内外兼修”的传统项目。下面是我为大家整理的关于：河北形意拳李氏三杰。欢迎阅读!

　　河北形意拳李氏三杰

　　清末民初，名扬四海、蜚声武林的形意拳名宿，河北李氏三杰——李彩亭、李文亭、李耀亭三兄弟，是河北定兴县张祖庄人氏。三人出生於武林世家，其祖父，李鉴、字铁珊，是清咸丰年间的著名镖师。精通六和少林拳及各种兵器，尤善刀术，武林誉之为花刀李。他曾击败了打败天下无敌手的武师李恭。江湖流传一段歌谣：“南京到北京，把势属李恭，一遇花刀李，兔儿见了鹰”。

　　李氏三杰的父亲李梁栋，字国钧。也是一位身怀绝技的镖师。他秉承家学，功夫过人。曾在群雄云集的鄚州(河北定兴)，开设镖局，门下弟子不下数百人。李梁栋不仅将一身绝技传给了三个儿子，还让三人同拜形意拳大师李存义为师，系统地学习形意拳。从此三兄弟身怀形意、少林两家绝技，武艺更加精湛。后来，李存义在北京创办了尚武学社，在天津创办了中华武士会。李氏三杰协助其师李存义习武传艺，七年即一九一八年，七十高龄的李存义返回深州故里。天津武士会、北京尚武学社便由李氏三杰执掌。多年来两馆为中华武术培养了大批的优秀人才。

　　李彩亭，字呈章(一八七二 —— 一九三零)。自幼随其父学艺，精通地躺刀、地躺拳、朱砂刀、朱砂剑、翼德等。三十岁时在鄚州拜李存义为师学习形意拳。从此内外兼习，并广泛吸取各家之长，武艺更加扎实。清光绪年间，曾任定兴一家王府的拳术教师兼保镖。清亡之后，回归故乡教拳。弟子有李永会、王殿中、李佑臣等人。呈章不仅武功过人，还精通医理。其子李春海，子承父业，勤学武术，武功出众，曾任临淮关监督署武术教员。

　　李文亭，字星阶(一八七六 —— 一九四八)星阶自幼聪慧，刻苦好学，倍受其父喜爱，十二岁随父保膘，走南闯北，后在奉天开设常胜镖局。二十岁时拜入李存义门下，学习形意拳。在李存义大师的精心传授下，全面地继承了形意拳内功精髓，成为形意拳一代宗师。

　　李星阶内功深厚，尤以五花跑、劈拳、扑拳等功夫见长。他善用虎扑子，击人前胸，其出手之神速，力量之凶猛，堪称绝技。一次他保镖乘船走水路去山东。途经一口岸，船离口岸约六尺远时，忽听一声哨声，岸边窜出一群土匪，妄图劫镖。一匪徒见李星阶站立船头举就射，耳听啪的一声响，李的身子一个趔趄，好似被弹击中。就在他快要载倒在船板上的一瞬间，忽然足尖一点，纵身跃起，以迅雷不及掩耳之势，伸手抓住了匪徒的管，用力一扭，挥臂一抡，托便击中匪徒的脑袋，只见匪徒应声倒地。这一串闪电般的动作，把十几个匪徒惊呆了，吓的站在原地不敢动弹。这时匪首小阎王认出了李星阶，连忙上前赔礼认罪，并请李星阶到山寨设宴款待。

　　有一次，李星阶保镖去关外。此时正逢日俄战争期间，东北沦为战乱之地，许多村庄被毁，无辜百姓惨死在日、俄强盗的屠刀之下，这时期走镖是非常危险的。一天，才走出山林，发现情况不对，便令镖车停下。只身一人前去探路，没走出多远就被埋伏的日本兵捉住。面对荷实弹，端着刺刀的日寇，李星阶情知凶多吉少，假装害怕、顺从。突然间飞起一脚，将身后的日本兵踢飞，转身一个崩 拳击 中了对面日寇的。这一拳一脚，凝聚了李星阶满腔的愤恨，全部的功力。两个日本兵未及做出任何反应，便命丧黄泉了。

　　袁世凯称帝后，李星阶忧国忧民，结束了保镖生涯，来到北京。一天，他路过东单练兵场。看到日本人拙劣的剑术，李星阶不禁连连冷笑。这一笑，触怒了狂妄骄横的日本兵，于是横剑在手，定要与李比个高低。李星阶为长中国人的志气，欣然允诺。狂野的日本兵凶狠地挥刀，劈向李的头颅。李则从容不迫，横剑在手，对准迎面劈来的倭刀，手腕一抖，日本兵有如电击一般腾空飞出，手中的倭刀也当啷落地，惊得场上的几个日本兵目瞪口呆。在围观民众的喝彩声中，李星阶弃剑于地，扬长而去。不久这件事就传遍了北京的街头巷尾。被袁世凯软禁在京的蔡锷将军听说后十分欣慰。尔后两人相见，结为好友。后来蔡锷将军逃离虎口，潜回云南，起兵讨袁，一路上保驾护航之人就是李星阶。讨袁战争中，由于他武功出众，作战勇敢，深得蔡锷将军信任，被晋升为蔡锷将军的警卫营长。

　　六年，李星阶解甲归田，回到天津。辅佐李存义兴办中华武士会，致力于传授形意拳。七年，李存义回归深州故里，中华武士会便由李星阶执掌。当时的天津，正是武术兴盛时期，各派高手云集。李星阶虽然身手不凡，却不固步自封，他广交武林人士，博采各派之长，为丰富本门武术作出了贡献。十七年，天津有位武术名家李景林，此人精研兵法，武功出众，尤以武当剑术见长，曾任张作霖麾下的直隶督办，李星阶对其武功、人品十分仰慕，亲自上门 拜访 ，后来两人结为好友，并相互学习。李景林向李星阶学习形意拳术，李星阶向李景林学习武当剑术，各自取长补短，共同提高。

　　一九二八年，第一届全国国术比赛在南京举行。李景林被推选为裁判长，李星阶被聘为裁判员。李星阶弟子唐凤台在这届国考中，获得了第三名的优异成绩。

　　当天天津有一个叫王凤麟的拳师，武艺不凡，自视甚高，因门户之见，对李星阶不服，一定要与其一较高下。那时，李住的房屋中间的墙壁是用芦苇杆打成的隔断。他面对隔断站，用一记横拳将王打飞，竟将隔断墙撞了个大窟窿。李星阶对爬过来的王武师说：“这一拳不算，我还要用横拳打你两拳，让你都栽进一个窟窿中”。王不信，非要一试。结果，尽管他使出浑身解数，仍然连续两次被横拳打进同一个窟窿。从此王凤麟对李星阶佩服得五体投地。

　　抗日战争爆发后，李星阶离开天津回归故乡，在家乡组织联庄武术会，从事抗日斗争，后来担任定兴抗日自卫队副队长。带领自卫队员出生入死，转战定兴一带，给日寇以沉重打击。

　　抗日战争胜利后，年逾花甲的李老，重操旧业，奔走于北京、保定两地教武授艺。其弟子唐凤亭、唐凤台在北京花市火神庙，开办了大兴县第一国术馆，传授形意拳术，前来学武者络绎不绝，在北京名噪一时，影响较大。一日，忽有一个黑脸大汉闯进门来，看门人才欲询问，竟被他撩出丈外。大喊口出狂言道：“听说有个唐凤台在南京国术赛上得了个第三，想必功夫不浅，今日特来领教”。唐凤台见此人如此无礼，不禁怒火顿生。也不多言，挺身上前，伸手接招。两人一来一往，斗了几个回合，不分高下。突然传来一声：“住手!”，唐凤台随即跳出圈外。大汉扭头一看，见一位儒雅斯文的老人走近前来。连声喝道：“走开!你不想活了!”。老人冷笑道：“狂妄小辈，不知天高地厚!”。大汉巨手一挥，说：“莫怪我无情”。伸手就抓老人胸襟，老人突然伸手粘对方手背，随即发力。大汉沉重的身体竟被弹出丈外，连跌带滚地栽倒在兵器架下，大汉则满面羞愧地溜出火神庙，引起围观者一片笑声。后来才探听到这位青秀文弱的老人，就是蜚声武林的形意拳一代宗师——李星阶。

　　李星阶之子李毅素(一九零六 —— 一九八四)幼承家学，随父叔习武，一九二零年在天津拜孙禄堂为师，身负孙 、李两家绝学，武艺超群。曾在天津大学任教，一九五三年参加新中国第一届武术大赛，获得奖章一枚，一九五六年在北京中华武术社。

　　李星阶弟子众多，著名的有孙存周(系孙堂之子)、唐凤台、唐凤亭、李宗山等人。

　　李耀亭，字紫阳。(一八八三 —— 一九六五)李氏三杰中排行老三，身高七尺，体魄健壮。幼年随父习武，后拜李存义为师，习形意拳。善使三合剑、龙行剑、杂势锤、锁口等。一九一三年任北洋大学武术教员，历时近三十年，弟子遍及海内外。

　　十七年(一九二八年)，南京举办第一届全国国术比赛，李紫阳被聘为裁判委员会委员。当时的张静江(浙江省)赠李紫阳及其兄李星阶龙泉宝剑各一口。

　　李紫阳之子李春芳 ，子承父业，武术造诣也很深厚，曾在南京打雷时荣获银盾一座。

　　李氏三杰，精研武术，终生不懈，艺成之后，内功精湛深厚，炉火纯青，拳脚功夫登峰造极，罕有其匹。李氏三杰将全部精力奉献给了中华武术事业。为中华武术培养了大批的优秀人才，目前流行于河北、保定、天津及北京地区的形意拳，多为李氏三杰一技的传人。